نقش آینه ای مادر و خانواده در رشد کودک

نقش آینه ای مادر و خانواده در رشد کودک تاثیر عمیقی دارد. این چهره نه تنها به عنوان اولین آینه برای بازتاب احساسات و هویت کودک عمل می‌کند، بلکه تأثیر عمیقی بر شکل‌گیری خودشناسی و رابطه کودک با دنیای اطرافش دارد.

موسسه طرح زندگی | چهره مادر به طور نمادین به کودک کمک می‌کند تا خود را در آینه‌ی دنیای بیرون ببیند. این بازتاب‌های اولیه در تعامل با مادر، کودک را قادر می‌سازد تا درک کند که او وجود دارد و احساساتش معتبر است. در صورتی که این تعامل‌ها با اختلال مواجه شوند، کودک ممکن است در شکل‌گیری هویت و ارتباطات عاطفی خود با مشکلات جدی روبه‌رو شود. در ادامه به نقش آینه ای مادر و خانواده در رشد کودک میپردازیم.

در رشد عاطفی فرد، پیش‌درآمد آینه، چهره مادر است. من قصد دارم به جنبه عادی این موضوع و همچنین به جنبه‌های آسیب‌شناسی آن بپردازم.
مقاله ژاک لاکان تحت عنوان «مرحله آینه» (1949) قطعاً بر من تأثیر گذاشته است. او به استفاده از آینه در رشد خود (ایگو) هر فرد اشاره می‌کند. با این حال، لاکان آینه را به گونه‌ای که من قصد دارم در اینجا مطرح کنم، در ارتباط با چهره مادر نمی‌بیند.

من تنها به نوزادانی اشاره می‌کنم که توانایی دیدن دارند. کاربرد گسترده‌تر این ایده برای نوزادانی با بینایی ضعیف یا نابینا باید پس از بیان موضوع اصلی مورد بررسی قرار گیرد.
بیان ساده موضوع این است: در مراحل اولیه رشد عاطفی انسان، محیط نقش حیاتی بازی می‌کند؛ محیطی که توسط نوزاد هنوز به عنوان چیزی جدا از خود درک نمی‌شود.

به تدریج، فرایند جدا شدن “نه-من” از “من” صورت می‌گیرد و این روند بسته به نوزاد و محیط او متفاوت است. تغییرات عمده در جدا شدن مادر به عنوان یک ویژگی محیطی که به صورت عینی درک می‌شود، رخ می‌دهد. اگر هیچ فردی به عنوان مادر در دسترس نباشد، وظیفه رشدی نوزاد به شدت پیچیده می‌شود.برای ساده‌سازی عملکرد محیطی، می‌توان گفت که شامل:
نگه‌داشتن، رسیدگی، و ارائه اشیا است.

نوزاد ممکن است به این فراهم‌آوری‌های محیطی پاسخ دهد، اما نتیجه آن در نوزاد، حداکثر بلوغ شخصی است. در این مرحله، منظور من از “بلوغ” شامل معانی مختلفی از کلمه “یکپارچگی” است، همچنین ارتباطات روان‌تنی و روابط با اشیا.

نوزاد نگه داشته می‌شود، به او رسیدگی می‌شود، و با فرض پذیرفته شدن این موارد، اشیایی به او ارائه می‌شود که تجربه مشروع همه‌توانی او نقض نشود. نتیجه این می‌تواند این باشد که نوزاد قادر به استفاده از آن اشیا است و حس می‌کند این اشیا، اشیای ذهنی هستند که خود او خلق کرده است.

همه اینها به آغاز تعلق دارد و از این موارد، پیچیدگی‌های عظیمی که شامل رشد عاطفی و ذهنی نوزاد و کودک است، پدید می‌آید.
اکنون، در مقطعی نوزاد نگاهی به اطراف می‌اندازد. شاید نوزاد در هنگام تغذیه از سینه مادر به سینه نگاه نکند. نگاه به چهره مادر به احتمال بیشتر اتفاق می‌افتد.

وقتی نوزاد به چهره مادر نگاه می‌کند، چه چیزی می‌بیند

پیشنهاد من این است که معمولاً آنچه نوزاد می‌بیند، خود اوست. به عبارت دیگر، مادر به نوزاد نگاه می‌کند و چهره‌ای که مادر نشان می‌دهد، به آنچه او در نوزاد می‌بیند، مرتبط است. همه این‌ها به‌راحتی بدیهی فرض می‌شود. من می‌گویم که این فرآیندی که به‌طور طبیعی توسط مادرانی که از نوزادان خود مراقبت می‌کنند، به‌خوبی انجام می‌شود، نباید بدیهی فرض شود.

می‌توانم نکته‌ام را با اشاره مستقیم به حالتی بیان کنم که نوزاد، مادرش را می‌بیند که حال‌وهوای خودش یا، بدتر از آن، سخت‌گیری‌های دفاعی‌اش را منعکس می‌کند. در چنین حالتی، نوزاد چه می‌بیند؟

البته، نمی‌توان درباره موارد منفردی که مادر قادر به پاسخ‌دهی نیست، چیزی گفت. با این حال، بسیاری از نوزادان تجربه طولانی‌مدتی از دریافت نکردن بازتاب آنچه ارائه می‌دهند، دارند. آن‌ها نگاه می‌کنند و خودشان را نمی‌بینند. این امر پیامدهایی دارد:

1. ابتدا، ظرفیت خلاقانه آن‌ها شروع به تحلیل رفتن می‌کند و به نحوی دیگر، آن‌ها به دنبال راه‌های دیگری برای بازگرداندن چیزی از خودشان از محیط می‌گردند. ممکن است آن‌ها از روش دیگری موفق شوند و نوزادان نابینا نیاز دارند که خودشان را از طریق حواس دیگری غیر از بینایی بازتاب دهند. در واقع، به مادری که چهره‌ای بی‌حرکت دارد ممکن است بتواند به روش دیگری پاسخ دهد.

2. بیشتر مادران می‌توانند وقتی نوزاد دچار مشکل است، پرخاشگر است، یا بیمار است، واکنش نشان دهند.

دوم، نوزاد به این ایده عادت می‌کند که وقتی نگاه می‌کند، آنچه می‌بیند چهره مادر است. چهره مادر در این صورت، دیگر آینه نیست. پس، ادراک جایگزین خود ادراک می‌شود؛ ادراک جایگزین آن چیزی می‌شود که می‌توانست آغاز یک تبادل معنادار با جهان باشد؛ یک فرآیند دوطرفه که در آن غنای شخصی با کشف معنا در جهان دیده‌شده، جایگزین می‌شود.

طبیعتاً، در این طرح‌بندی، مراحل میانی نیز وجود دارد. برخی از نوزادان کاملاً امید خود را از دست نمی‌دهند و به مطالعه شیء می‌پردازند و تمام تلاش خود را می‌کنند تا در آن معنا یا مفهومی پیدا کنند که باید وجود داشته باشد، اگر تنها می‌شد آن را احساس کرد.

برخی از نوزادان، که از این نوع ناکامی نسبی مادرانه رنج می‌برند، چهره متغیر مادر را بررسی می‌کنند تا حالت روحی او را پیش‌بینی کنند، درست همان‌طور که همه ما آب‌وهوا را بررسی می‌کنیم. نوزاد به‌سرعت یاد می‌گیرد پیش‌بینی کند:

«همین حالا ایمن است که حالت روحی مادر را فراموش کنم و خودجوش باشم، اما هر لحظه ممکن است چهره مادر ثابت شود یا حال‌وهوای او مسلط شود، و در این صورت نیاز شخصی من باید پس کشیده شود، وگرنه خود مرکزی‌ام ممکن است آسیب ببیند.»

بلافاصله فراتر از این، در مسیر آسیب‌شناسی، پیش‌بینی‌پذیری قرار دارد که شکننده است و نوزاد را تا حد ظرفیتش برای مدیریت رویدادها تحت فشار قرار می‌دهد. این وضعیت تهدیدی از آشوب به همراه دارد و نوزاد عقب‌نشینی می‌کند یا برای دفاع، از نگاه کردن جز برای ادراک خودداری می‌کند. نوزادی که به این شکل با او برخورد شود، با سردرگمی درباره آینه‌ها و آنچه آینه می‌تواند ارائه دهد، بزرگ خواهد شد. اگر چهره مادر غیرواکنشی باشد، آینه چیزی برای نگاه کردن خواهد بود، اما نه چیزی برای نگاه کردن به درون آن.

برای بازگشت به روند طبیعی وقایع، وقتی یک دختر معمولی چهره خود را در آینه بررسی می‌کند، در واقع به خود اطمینان می‌دهد که تصویر مادر وجود دارد، مادر می‌تواند او را ببیند و مادر با او در ارتباط است.
وقتی دختران و پسران در خودشیفتگی ثانویه خود به آینه نگاه می‌کنند تا زیبایی ببینند و عاشق شوند، این امر نشانه‌ای است که تردید درباره تداوم عشق و مراقبت مادر در آن‌ها رخنه کرده است. ب

نابراین، مردی که عاشق زیبایی می‌شود، کاملاً متفاوت است از مردی که عاشق دختری می‌شود، احساس می‌کند او زیباست و می‌تواند زیبایی او را ببیند. من تلاش نمی‌کنم ایده خود را به‌زور به اثبات برسانم، بلکه در عوض مثال‌هایی ارائه خواهم داد تا ایده‌ای که مطرح می‌کنم توسط خواننده مورد بررسی و تأمل قرار گیرد.

تصویر اول

ابتدا به زنی از آشنایانم اشاره می‌کنم که ازدواج کرد و سه پسر عالی تربیت کرد. او همچنین حامی خوبی برای همسرش بود که شغلی خلاقانه و مهم داشت. اما در پشت صحنه، این زن همواره در آستانه افسردگی قرار داشت. زندگی زناشویی او به شدت تحت تأثیر قرار گرفته بود، زیرا هر صبح با حس ناامیدی از خواب بیدار می‌شد. او نمی‌توانست این وضعیت را تغییر دهد.

  هر روز، زمانی که بالاخره وقت بلند شدن فرا می‌رسید و پس از شست‌وشو و لباس پوشیدن، می‌توانست «آرایش کند»، این افسردگی فلج‌کننده به تدریج کاهش می‌یافت. حالا، او احساس تازه‌ای داشت و می‌توانست با جهان روبه‌رو شود و مسئولیت‌های خانوادگی خود را به عهده بگیرد. این فرد استثنائاً باهوش و مسئول در نهایت به یک بدبیاری واکنش نشان داد و به افسردگی مزمنی دچار شد که در نهایت به یک اختلال جسمی مزمن و ناتوان‌کننده تبدیل شد.

اینجا با الگویی تکرارشونده مواجهیم که به‌راحتی می‌توان در تجارب اجتماعی یا بالینی هرکسی یافت. آنچه در این مورد نشان داده می‌شود تنها بزرگ‌نمایی چیزی است که در حالت عادی اتفاق می‌افتد. بزرگ‌نمایی در وظیفه جلب توجه و تأیید آینه است.

این زن مجبور بود نقش مادر خودش را ایفا کند. اگر دختری داشت، مطمئناً آرامش زیادی پیدا می‌کرد، اما شاید دخترش به این دلیل که وظیفه تصحیح عدم اطمینان مادرش نسبت به دیدگاه مادر خودش را به‌عهده داشت، رنج می‌برد.

خواننده احتمالاً اکنون به یاد فرانسیس بیکن افتاده است. من اینجا به بیکنی که گفته: «چهره زیبا، ستایشی بی‌صداست» و «بهترین بخش زیبایی، آن چیزی است که نقاشی نمی‌تواند بیان کند» اشاره نمی‌کنم، بلکه به هنرمند ماهر، چالش‌برانگیز زمان اشاره می‌کنم که بارها و بارها چهره انسانی را به‌طور معناداری تحریف‌شده نقاشی می‌کند.

از دیدگاه این فصل، این فرانسیس بیکن امروزی در حال دیدن خود در چهره مادرش است، اما با نوعی پیچیدگی در او یا مادرش که هم او و هم ما را دیوانه می‌کند.من هیچ اطلاعی از زندگی خصوصی این هنرمند ندارم و تنها او را مطرح می‌کنم زیرا  چهره‌های بیکن از نظر من بسیار دور از ادراک واقعی‌اند؛ او در نگاه به چهره‌ها به نظر می‌رسد به شکلی دردناک تلاش می‌کند دیده شود، چیزی که در اساس نگاه خلاقانه قرار دارد.

من می‌بینم که در حال پیوند دادن ادراک خود با ادراک از طریق فرضیه‌سازی یک فرآیند تاریخی (در فرد) هستم که به دیده‌شدن وابسته است: وقتی نگاه می‌کنم، دیده می‌شوم، بنابراین وجود دارم.حالا می‌توانم نگاه کنم و ببینم. اکنون به‌طور خلاقانه نگاه می‌کنم و درک هم می‌کنم.

تصویر دوم

یک بیمار گزارش می‌دهد: «دیشب به یک کافی‌شاپ رفتم و از دیدن شخصیت‌های مختلف آنجا مجذوب شدم»، و او برخی از این شخصیت‌ها را توصیف می‌کند. حال این بیمار ظاهر چشمگیری دارد و اگر می‌توانست از خود استفاده کند، می‌توانست مرکز توجه هر گروهی باشد. از او پرسیدم: «آیا کسی به تو نگاه کرد؟»

او توانست به این ایده فکر کند که در واقع توجه برخی را جلب کرده است، اما او یک دوست مرد با خود برده بود و احساس می‌کرد که نگاه‌ها به سمت او (دوست مرد) بوده است.

از اینجا، بیمار و من توانستیم یک بررسی اولیه از تاریخچه اولیه و دوران کودکی بیمار انجام دهیم، از این نظر که چگونه دیده شدن به شیوه‌ای که به او احساس وجود بدهد، اتفاق افتاده است. در واقع، بیمار در این زمینه تجربه‌ای تأسف‌بار داشته است.

این موضوع برای مدتی در میان انواع دیگر مطالب گم شد، اما در واقع کل تحلیل این بیمار حول محور همین «دیده‌شدن» برای آنچه که او واقعاً در هر لحظه هست، می‌چرخد؛ و گاهی اوقات همین دیده‌شدن به شکلی ظریف برای او مهم‌ترین جنبه درمان است.

این بیمار به‌ویژه در قضاوت درباره نقاشی و به‌طور کلی هنرهای بصری حساس است. نبود زیبایی، شخصیت او را از هم می‌پاشد، به طوری که او کمبود زیبایی را از طریق احساس بد خود (گسسته‌شدن یا بی‌هویتی) تشخیص می‌دهد.

تصویر سوم

من یک مورد پژوهشی دارم؛ زنی که تحلیل بسیار طولانی‌ای را پشت سر گذاشته است. این بیمار در اواخر زندگی در نهایت توانسته است به یک حس واقعی و اصیل از خود و زندگی‌اش دست یابد. شاید یک فرد بدبین بگوید: «فایده اش چیست ؟» اما او احساس می‌کند که ارزشش را داشته است، و من شخصاً چیزهای زیادی درباره پدیده‌های ابتدایی، تجربیات اولیه و اساسی در زندگی از طریق او آموخته‌ام.

این تحلیل شامل یک بازگشت جدی و عمیق به وابستگی نوزادی بود. تاریخچه محیطی او از بسیاری جهات شدیداً آشفته‌کننده بود، اما در اینجا من به اثر افسردگی مادرش بر او می‌پردازم. این موضوع بارها و بارها مورد بررسی قرار گرفته و به‌عنوان تحلیل‌گر، من مجبور شدم به شکلی گسترده جایگزین مادر او شوم تا بیمار بتواند به‌عنوان یک فرد شروع به رشد کند.

اخیراً، نزدیک به پایان کارم با او، بیمار تصویری از پرستارش برایم فرستاده است. قبلاً تصویری از مادرش داشتم و با سختی و خشکی دفاع‌های مادر او بسیار آشنا شده‌ام. مشخص شد که مادر (همان‌طور که بیمار گفت) یک پرستار افسرده را انتخاب کرده بود تا از کودکان مراقبت کند، به این امید که ارتباط کامل با آن‌ها را از دست ندهد. یک پرستار پرجنب‌وجوش به‌طور خودکار کودکان را از مادر افسرده «جدا میکند».

این بیمار به‌طور آشکاری فاقد چیزی است که بسیاری از زنان را مشخص می‌کند: علاقه به چهره. او به‌وضوح هیچ مرحله نوجوانی‌ای نداشته که شامل خودآزمایی در آینه باشد، و اکنون تنها برای یادآوری این‌که «شبیه یک پیرزن زشت است» (به گفته خود بیمار) به آینه نگاه می‌کند. همان هفته این بیمار تصویری از چهره من روی جلد یک کتاب پیدا کرد.

او نوشت که به نسخه‌ای بزرگ‌تر نیاز دارد تا بتواند خطوط و تمام ویژگی‌های این «چهره قدیمی» را ببیند. من تصویر را برای او فرستادم (او دور از من زندگی می‌کند و اکنون فقط گاهی او را می‌بینم) و در همان زمان، تفسیری بر اساس چیزی که در این فصل بیان می‌کنم به او ارائه دادم.

این بیمار فکر می‌کرد که به‌سادگی پرتره‌ای از مردی را به دست آورده که برای او کارهای بسیاری انجام داده است (و من این کارها را کرده‌ام). اما چیزی که لازم بود بداند این بود که چهره خط‌دار من دارای ویژگی‌هایی است که او را به خشکی چهره مادر و پرستارش مرتبط می‌کند.

من مطمئنم که مهم بود این موضوع درباره چهره را بدانم و بتوانم جستجوی بیمار برای چهره‌ای که بتواند او را منعکس کند تفسیر کنم. هم‌زمان باید می‌دیدم که به‌خاطر خطوط، چهره من در تصویر برخی از خشکی چهره مادر او را بازتولید کرده است.

در واقع این بیمار چهره بسیار خوبی دارد و زمانی که بخواهد، فردی استثنائاً همدل است. او می‌تواند برای مدت محدودی با مسائل و مشکلات دیگران درگیر شود. اغلب همین ویژگی دیگران را فریب می‌دهد تا او را به‌عنوان فردی قابل اتکا تصور کنند.

اما واقعیت این است که به محض اینکه بیمار احساس کند درگیر شده است، به‌ویژه در مواجهه با افسردگی کسی، به‌طور خودکار عقب‌نشینی می‌کند و در رختخواب با یک بطری آب گرم جمع می‌شود و به مراقبت از روح خود می‌پردازد. درست همین‌جا نقطه آسیب‌پذیری اوست.

تصویر چهارم

پس از نگارش تمام این موارد، بیمار دیگری در یک جلسه تحلیلی مطالبی مطرح کرد که گویی دقیقاً بر اساس همین چیزهایی بود که من می‌نویسم. این زن بسیار درگیر مرحله تثبیت هویت و شخصیت خود است.
در این جلسه خاص، او به عبارت «آینه، آینه روی دیوار…» اشاره کرد و سپس گفت: «چه وحشتناک است اگر کودک به آینه نگاه کند و چیزی نبیند!»

بخش باقی‌مانده مطالب مربوط به محیطی بود که مادر او در دوران کودکی فراهم کرده بود؛ تصویری که ارائه شد، نشان می‌داد مادری که تنها در صورتی که به‌طور فعال با کودک درگیر می‌شد، به او توجه مثبت نشان می‌داد، در غیر این صورت، در حال صحبت با فرد دیگری بود.

در اینجا این‌گونه برداشت می‌شود که نوزاد به مادر نگاه می‌کند و او را می‌بیند که در حال صحبت با شخص دیگری است. بیمار سپس علاقه شدید خود را به نقاشی‌های فرانسیس بیکن توصیف کرد و تعجب کرد که آیا باید کتابی درباره این هنرمند را به من قرض بدهد یا خیر. او به جزئیاتی در کتاب اشاره کرد. فرانسیس بیکن می‌گوید: «دوست دارم شیشه‌ای روی نقاشی‌هایم باشد، چون وقتی مردم به نقاشی نگاه می‌کنند، آنچه می‌بینند فقط یک نقاشی نیست؛ آن‌ها ممکن است خودشان را هم ببینند.»

بعد از این، بیمار به اثر «مرحله آینه» اشاره کرد، چون او با کارهای لاکان آشنا بود، اما نتوانست پیوندی را که من احساس می‌کنم بین آینه و چهره مادر وجود دارد، برقرار کند. وظیفه من این نبود که این پیوند را در این جلسه به بیمار بدهم، زیرا او اساساً در مرحله کشف چیزها به‌تنهایی است و تفسیر زودهنگام در چنین شرایطی خلاقیت بیمار را از بین می‌برد و به‌نوعی به‌عنوان یک ضربه روانی عمل می‌کند که علیه فرآیند طبیعی رشد بیمار است.

 نگاه‌کردن به نقاشی‌های بیکن به‌مثابه نگاه‌کردن در یک آینه است، و در آنجا مصائب و ترس‌های خود را از تنهایی، شکست، تحقیر، پیری، مرگ و فاجعه‌های تهدیدآمیز بی‌نام‌ونشان می‌بینیم.

ترجیح آشکار او برای داشتن شیشه روی نقاشی‌هایش همچنین به حس وابستگی او به شانس مرتبط است. این ترجیح به این دلیل است که شیشه نقاشی‌ها را تا حدودی از محیط جدا می‌کند (همان‌طور که گل‌های مروارید و نرده‌هایش موضوعات نقاشی‌هایش را از محیط تصویری جدا می‌کند)، و شیشه از آن‌ها محافظت می‌کند.

اما آنچه در این مورد بیشتر اهمیت دارد این است که او معتقد است بازی اتفاقی بازتاب‌ها، نقاشی‌هایش را غنی‌تر می‌کند. به‌ویژه نقاشی‌های آبی تیره‌اش، همان‌طور که از او شنیدم، با این قابلیت که تماشاگر می‌تواند چهره خودش را در شیشه ببیند، ارزش بیشتری پیدا می‌کنند.}

این موضوع که نوزاد و کودک خود را در چهره مادر می‌بیند و پس از آن در آینه، راهی برای نگاه‌کردن به تحلیل روانی و وظیفه روان‌درمانی ارائه می‌دهد. روان‌درمانی صرفاً ارائه تفسیرهای هوشمندانه و مناسب نیست؛ بلکه در کل، فرآیندی طولانی‌مدت است که بیمار را به خود بازمی‌گرداند.

این یک مشتق پیچیده از چهره‌ای است که آنچه را که باید دیده شود، بازتاب می‌دهد. من دوست دارم کار خود را این‌گونه ببینم و تصور کنم که اگر این کار را به‌خوبی انجام دهم، بیمار خود واقعی‌اش را پیدا خواهد کرد و می‌تواند وجود داشته باشد و احساس واقعی‌بودن کند. احساس واقعی‌بودن فراتر از وجود داشتن است؛ این یعنی یافتن راهی برای وجود داشتن به‌عنوان خود واقعی، ارتباط با اشیاء به‌عنوان خود واقعی، و داشتن یک “خود” برای عقب‌نشینی و آرامش.

اما نمی‌خواهم این تصور را ایجاد کنم که این وظیفه بازتاب‌دادن آنچه بیمار می‌آورد، آسان است. این کار آسان نیست و از نظر عاطفی خسته‌کننده است. اما ما پاداش خود را می‌گیریم. حتی زمانی که بیماران ما درمان نمی‌شوند، از اینکه ما آن‌ها را همان‌گونه که هستند می‌بینیم، از ما سپاسگزارند و این برای ما نوعی رضایت عمیق به همراه دارد.

این وظیفه مادر در بازگرداندن خود نوزاد به نوزاد، در مورد کودک و خانواده نیز اهمیت دارد. به‌طور طبیعی، با رشد کودک و پیچیده‌شدن فرآیندهای بلوغ و افزایش شناسایی‌ها، وابستگی کودک به بازتاب خود از چهره مادر، پدر و دیگر اعضای خانواده کمتر و کمتر می‌شود . با این حال، وقتی خانواده‌ای سالم و منسجم است و در طول زمان به‌خوبی کار می‌کند، هر کودک از توانایی دیدن خود در نگرش‌های اعضای فردی یا نگرش‌های کل خانواده سود می‌برد.

می‌توان در این زمینه، آینه‌های واقعی موجود در خانه و فرصت‌هایی که کودک برای دیدن والدین و دیگران به‌عنوان خودشان دارد را نیز لحاظ کرد. بااین‌حال، باید درک شود که این مفهوم بیشتر اهمیت خود را به‌صورت استعاری دارد. این یکی از راه‌های توضیح سهمی است که خانواده می‌تواند در رشد شخصیت و غنی‌سازی اعضای فردی آن داشته باشد.

مطالب مرتبط:

نظریه دونالد وینیکات: پیوند عمیق میان رشد عاطفی و محیط امن

نظریه‌های روابط شی در روانکاوی تمرکز بر تأثیر روابط اولیه در دوران کودکی

انتهای مطالب.